Kto to zabil?

Bolo navrhnutých niekoľko faktorov, ktoré vysvetľujú postupný zánik psychoanalýzy a hĺbkovej terapie, vrátane predĺženého liečebného času spojeného s procesom, finančných úvah, časových obmedzení riadenej starostlivosti a zvýšenej medikalizácie psychológie. Domnievam sa však, že tento zánik úzko súvisí s implicitným kultúrnym hnutím, ktoré má utlmiť vážne skúmanie rodinnej dynamiky a medziľudských vzťahov, najmä fyzického, sexuálneho a emocionálneho zneužívania detí. Je zrejmé, že ide o nebezpečný trend pre spoločnosť. Ako môžeme dúfať, že dosiahneme lepšiu kvalitu rodinného života, ak nebudeme poctivo skúmať dynamiku súčasných rodinných interakcií? Musíme účinne zodpovedať za vysokú mieru samovrážd adolescentov, násilie v našich školách, rozšírené užívanie drog a mnohé ďalšie príznaky emocionálneho narušenia u našich mladých ľudí.

Pole a Hnutie protikultúry

Keď som bol praktickým psychoterapeutom (1957-1977), psychoanalýza a hĺbková psychoterapia prekvitali a mali popredné miesto v popredí kultúrnej revolúcie. V tom čase väčšina klinických psychológov považovala za takmer nevyhnutnosť zažiť vlastnú hĺbkovú psychoterapiu, aby lepšie porozumeli jednotlivcom, ktorých budú liečiť. Profesiu duševného zdravia prenikol duch optimizmu a idealizmu a hlboká investícia do psychologického prístupu k emocionálnym chorobám.

Bola to éra, keď milióny mladých ľudí bojovali za svoje ideály v statočnom úsilí nájsť lepší život. Mládežnícke hnutie sa vyznačovalo náladami, ktoré spochybňovali nedostatok zmyslu ľudských životov a spochybňovali status quo materializmus americkej scény. Mládežnícke hnutie uprednostňovalo sebarozvoj, sebavyjadrenie a sexuálnu slobodu. Odhaľovala slabosti a pokrytectvo v tradičnej rodine a kládla vysoký dôraz na individualitu a ľudskú slušnosť. Ako poznamenal Russell Jacoby: 'Medzi mládežníckou rebéliou a psychoanalýzou bola zjavná príbuznosť.'

Mládežnícke hnutie a jeho ašpirácie boli zmarené tým, že jeho pozitívny ťah bol sprevádzaný reakciou viny a strachu, ktorá viedla k neustále sa zvyšujúcej konzumácii drog a alkoholu. Tento pomýlený pokus utíšiť emocionálnu bolesť a úzkosť, ktorá bola výsledkom vzbury proti spoločenským normám, spochybňovania jadrovej rodiny a hľadania nezávislosti, ich oslabil a nakoniec viedol k pádu ich hnutia. Títo mladí muži a ženy sa jednoducho nedokázali vyrovnať so svojimi osobnými démonmi, odrazmi ich traumy z detstva.

Počas tohto obdobia experimentov a prevratov sa ľudia viac ako kedykoľvek predtým zaoberali svojim osobným psychologickým vývojom. „Antipsychiatrická“ kampaň, ktorá sa odráža v práci renomovaných psychiatrov R. D. Lainga a Thomasa Szasza, a vplyv východného myslenia, ako ho odrážal Alan Watts, vyvolali proces zmeny, ktorý ovplyvnil kultúru ako celok. V tom čase bolo veľa psychológov zapojených do tréningových skupín citlivosti, maratónov, workshopov a stretnutí, postupov, ktoré sa vymanili z úzkych hraníc prostredia psychoterapeutickej kancelárie a rozšírili sa do obchodnej sféry, vzdelávania a dokonca aj medzinárodných vzťahov. Ľudia spochybňovali status quo v každom aspekte svojho psychologického života a boli ochotní pozrieť sa na bolestivé problémy.

V priebehu týchto udalostí bolo odhalených veľa dôležitých, no znepokojujúcich právd. Do pozornosti sa dostali skryté aspekty sexuality a rodinného života a hrozilo, že budú odhalené najcennejšie obranné prostriedky ľudí. Nič sa nepovažovalo za príliš posvätné na to, aby bolo vystavené skúmaniu.

Vinný – spoločnosť ako celok

Hoci pravda môže nakoniec podporiť uzdravenie, keď sa prvýkrát prejaví, vo všeobecnosti vyvoláva hrôzu. S nepohodou treba niečo urobiť. Tento istý príbeh sa opakuje po celý čas. V 70-tych rokoch došlo k očakávanému spoločenskému protiútoku, ktorý zasiahol tak mládežnícke hnutie, ako aj prax psychoterapie.

Prvoradým záujmom je fakt, že metodológie voľnej asociácie, analýzy snov, terapií na uvoľnenie pocitov, skupinových stretnutí a podobne boli cennými zdrojmi, oknami do podvedomia a osvetlením predtým nedostupných psychologických javov. Keďže tieto metódy odhaľovali hlboko zakorenené tajomstvá rodinnej dynamiky, svojou podstatou ohrozovali status quo v spoločenskom prostredí. Následná reakcia spoločnosti bola predvídateľná a nakoniec bola „hrozba“ účinne uhasená.

Budovy spoločnosti, spočiatku pobúrené týmto novým vývojom, postupne homogenizovali a integrovali časť ideológie. Toto čiastočné požitie bolo účinnejšie pri podkopávaní progresívneho hnutia ako priama konfrontácia. V tom čase každý hovoril v psychologických pojmoch, žargón svojpomoci a sebarealizácie sa rozmáhal a ľudia hlásali frázy hnutia za slobodu, až sa stali banálnymi. Potom, najprv nenápadne a neskôr so zvýšeným tempom, došlo k zákernej konzervatívnej reakcii, ktorá znehodnotila veľa z toho, čo sa naučili. Následný úpadok psychoanalýzy a hĺbkovej terapie počas nasledujúcich 35 rokov možno z veľkej časti pripísať tomuto reakčnému hnutiu, ktoré sa okrem iného snažilo poprieť pravdivosť poznatkov, ktoré dosiahli pacienti aj terapeuti v liečebnej modalite.

Zlovolným spoločenským silám sa podarilo takmer úplne potlačiť dôležité poznatky týkajúce sa rozšíreného výskytu emocionálneho, fyzického a sexuálneho zneužívania detí v „normálnych“ rodinách az toho vyplývajúcich dlhodobých škodlivých účinkov. V súčasnosti majú kultúrne postoje ľahostajnosti a popierania naďalej silný vplyv na oblasť psychoterapie a do značnej miery ju premenili z kreatívneho, súcitného podnikania na slabú a vystrašenú komunitu odborníkov v oblasti duševného zdravia, ktorí nezodpovedne vydávajú lieky alebo iné rýchle lieky. opravy, ktoré podporujú status quo.
Rovnako ako iné pokusy, ktoré sa v histórii robili s cieľom potlačiť vedomosti a vhľad, boli tieto snahy na rovnakej úrovni ako pálenie kníh a iné strašné formy cenzúry. Keď je tento typ odhalenia potlačený, napriek všetkým našim úžasným technologickým pokrokom sme vrhnutí späť do temného stredoveku.