V jedno krásne popoludnie, nie tak dávno, sa po jasnej oblohe preháňali bavlnené oblaky. Púštny piesok nasal maslový lesk slnka. A pod holým nebom medzi modrým nebom a zlatou zemou som sa držal malej skalnej rímsy a nevedel som, ako ďalej.

Môj partner – ktorého úlohou bolo chytiť ma, keby som spadol, a ktorý mal oveľa viac skúseností s lezením po skalách ako ja – ma trénoval, keď som stúpal, a ponúkal mi rady o technike: tu skúste iný spôsob uchopenia, tam iný. . Teraz: nič iné ako ticho. Pozrel som sa na neho dole.

On však iba mykol plecami. 'Áno,' povedal. 'Tú časť jednoducho musíš vstať.'

Už som to počul a vedel som, čo to znamená. Zvyčajne trochu pikantnejšie v podaní (napr. „Vstaň do toho prd!“), príkaz „vstať“ v danej časti skaly v skutočnosti vyjadruje dosť komplexné a silné posolstvo. Jeho plný význam znie niečo ako: „Áno. Uznávame, že ste sa dostali na zložitú a náročnú časť jednosmernej vertikálnej trasy. Veci sú tam pravdepodobne nebezpečné. Nevieme, ako sa vám preboha podarí pokračovať v lezení, ale pravdepodobne budete, pokiaľ prestanete a) sa báť, pretože strach je ťažký; a b) pokúsiť sa zistiť, ako to urobíte. nevieš ako budeš. Vedomosti sú tu limitujúce. Prekonajte to, čo si myslíte, že viete, a preboha, vstaňte do prdele.“

Vďaka tej rade sa mi podarilo vyliezť na predmetnú skalu. V priestore, kde je všetka akcia experimentom, je veľký komfort: žiadne danosti, žiadne stanovené limity. Hĺbka pokoja je tam zvláštne vzrušujúca – a nečakane udržateľná. Teraz sa pohrávam s presvedčením, že „len vstať do tej časti“ je viac ako adrenalín, viac ako výkonovo-psychologická svojpomoc. Myslím, že by to mohlo byť, ako žiť.

Počas kurzu učiteľa jogy pred niekoľkými rokmi som sa naučil spôsob uvažovania o konaní založený na budhistickom koncepte tzv bhavana , čo je spôsob praktizovania duchovnej kultivácie. Bhavana sa líši od rozhodnutia alebo zámeru v tom, že zahŕňa vôľu a vzdať sa. Prvky potrebné na nastavenie bhavany sú:

1. Formulovanie pozitívneho vyjadrenia toho, čo sa požaduje, nielen absencia negatívneho (napr. „hladké stúpanie cesty Y“ verzus „nepadnutie na cestu Y“).

2. Predstavenie a zameranie sa na konkrétny, konkrétny výsledok. Obraz (a počuť, cítiť a ochutnať) to tak podrobne, ako len môžete. K tomuto obrázku sa po určitom čase vrátite.

3. Úplné opustenie výsledku, vašej úlohy v ňom, a najmä proces, ktorý k tomu vedie.

Tretí krok sa môže zdať protirečivý a rozhodne je najťažší. Ale nechať ísť alebo sa vzdať výsledku je dôležité z niekoľkých dôvodov.

Po prvé, samotná ľudská vôľa nemôže dosiahnuť priestor a čas, aby koordinovala všetko v súlade so zámerom. Ak by to bolo možné, všetci by sme to už urobili. Po druhé, neexistuje spôsob, ako presne zmapovať, ako sa dostaneme tam, kam chceme ísť – v skutočnosti sa na najlepšie miesta často dostávame tými najneočakávanejšími cestami! Myšlienka, že musíme presne vedieť, kedy a ako niečo zažijeme alebo dosiahneme, nás zatvára pred možnosťou iných, lepších príležitostí a prostriedkov. Otvorený, otvorený zámer, ktorý zahŕňa odovzdanie sa, pracuje s neznámym a vytvára realitu. Otvára priestor možností, ktorý víta nielen vaše ciele, ale aj neočakávané pozitíva, ktoré sa vám môžu stretnúť.

Analytické porozumenie môže byť nesmierne užitočné a môže zlepšiť život, ale je to len jeden skúsenostný nástroj vo veľmi veľkom súbore nástrojov. nie poznanie nie je len stav, ktorý treba vydržať; je to stav možnosti a ak si to želáme, stav moci. Prijatie nevedomosti ako príležitosti nám môže poskytnúť kreatívnu licenciu ísť nad rámec toho, čo si myslíme, že o sebe vieme, a oslobodiť nás, aby sme zistili trochu viac o tom, kto skutočne sme.

Elizabeth Wyattžije v Joshua Tree v Kalifornii, kde má rada lezenie po skalách ako vzrušujúce rozšírenie svojej praxe jogy. Ponúka kurzy a workshopy v južnej Kalifornii (http://lilasomatics.com/) a bloguje na http://elizabeth-wyatt.com/ .