Prvá vznešená pravda, ktorú Budha učil, bola, že choroba, starnutie a smrť sú nevyhnutné formy utrpenia ( dukkha) ktoré sužujú všetky tvory. Analogické udalosti vidíme v tele planéty, kde môžu bez varovania vypuknúť udalosti, ako sú sopečné erupcie,  zemetrasenia a požiare. Takže aj sociálne telo je postihnuté svojimi vlastnými formami nevoľnosť ; násilie, ktoré vypukne vo forme sociálnych porúch, nespravodlivosti a vojny. Prevláda entropia. Je múdre pamätať na to, že to platilo v každej známej ľudskej spoločnosti počnúc kmeňovými skupinami. Zdá sa, že to platí najmä teraz v globalizovanom a vysoko prepojenom kybersvete, v ktorom žijeme.

Nasleduje niekoľko mojich úvah o tom, ako zapojiť prax dharmy do súčasnej politickej situácie. V mojom vlastnom spoločenskom kruhu – ako aj skúsenostiach zdieľaných pacientmi v mojej psychoterapeutickej praxi – bolo úplne jasné, že prezidentské voľby predstavovali (a naďalej predstavujú) odstrašujúce výzvy pre vyrovnanosť. Mnohí sa sťažovali na zmeny nálad vznikajúce vo fáze spravodajských cyklov. Čo je ešte horšie, politické rozdiely sa medzi priateľmi a rodinnými príslušníkmi niekedy stali spornými. Existuje dokonca aj názov:  Election Stress Disorder.

Aj keď sa voľby skončili, pre mnohých ľudí zostávajú politické udalosti dosť znepokojujúce a myslím si, že je povinnosťou nás všetkých, aby sme sa hlboko pýtali, aké ponaučenie si z toho všetkého treba vziať. Keď pridám trochu ľahkomyseľnosti, tento prieskum nazývam „Cvičenie s Trumpom“. Aj keď je táto fráza trochu namyslená, myslím si, že je to dôležitá aréna pre prax dharmy.

Tu je niekoľko relevantných úvah:

Budíček : Mnoho ľudí pociťuje smútok, smútok, strach a/alebo hnev v súvislosti s novou politickou realitou. Konkrétna forma dukkha sa líši od človeka k človeku s rozdielnymi okolnosťami – aby som uviedol niekoľko príkladov, ktoré osobne poznám, situácia vyzerá inak ako u mladej Hispánky, ktorá sa obáva, že jej rodičia môžu byť deportovaní, ako u moslimky, ktorej dcéra bol obťažovaný spolužiakmi v škole a židovskému pacientovi, ktorý stratil rodinu počas holokaustu a ktorý sa obáva možnosti, že by Hitler mohol opäť povstať.

Bez ohľadu na konkrétne sociálne a emocionálne výzvy si myslím, že základom pri cvičení s Trumpom je použiť naše emócie ako budíček na zapojenie sa do sociálnej akcie.

Rozjímanie o chamtivosti, nenávisti a bludoch v sociálnej aréne : Tieto politické časy poskytujú dostatok príležitostí vidieť „tri jedy“ Buddhadharmy – chamtivosť, nenávisť a klam – v praxi. Mám pocit, že toto je jadro nebezpečenstva, ktoré predstavuje Trump. Byť hore ako Američania znamená čeliť útlaku, ktorý je spojený s nerovnomerným rozdelením bohatstva. Znamená to tiež preskúmať kultúru, ktorá podporuje životný štýl bohatých a slávnych a ktorá príliš často ignoruje nešťastia a problémy tých, ktorí zápasia.

Zostať v okamihu : Jednou z najväčších výziev je vyhnúť sa vyvodzovaniu záverov, ktoré posilňujú naše obavy. Je dôležité priviesť myseľ späť k tomu, „čo je tak“ a oddýchnuť si v nevedomí pred skokom vpred do neznámej budúcnosti.

Na druhej strane môže existovať riziko aj na druhej strane strachu. Je dôležité nezapájať sa do „duchovných obchvatov“ v snahe zostať otvorenou mysľou; Dôležité je neupadnúť do popierania alebo nalepiť šťastnú tvár cez zlovestné znaky fašistických trendov v americkej kultúre.

[Hľadá sa stredná cesta!]

Označovanie a „iné“ : Jedným z najzhubnejších aspektov polarizácie v našej kultúre je koncept „my“ vs. „oni“. Dôležité je pestovať súcit ich a naďalej hľadať našu spoločnú ľudskosť.

[Voliči Trumpa, rovnako ako ja, chcú byť šťastní a v bezpečí pred nebezpečenstvom. ]

Múdra akcia : Ako mnohí ľudia uznali, tieto voľby musia byť výzvou k akcii; k silnému odporu spiatočníckych živlov v našej spoločnosti a v honbe za tým, čo si ceníme.

Aby som si zostal vedomý toho, čo si cením, pripomínam si, aby som zhodnotil to, čo hovorím a robím, na základe základnej otázky „aký výsledok to pravdepodobne prinesie a je to v súlade s mojimi najvyššími hodnotami?“.

Empatia a Súcit : Jednoduché posielanie mettá Hillary a Barackovi. Môžeme rozšíriť našu empatiu a súcit tak, aby zahŕňali Donalda?

Je ľahké vidieť Trumpov egocentrizmus a „zhubný narcizmus“. Deštruktívne vyjadrenie týchto čŕt možno vidieť v jeho reaktivite na urážku („narcistické zranenie“), ako aj v jeho potrebe byť nadradený na úkor iných: rasizmus, mizogýnia a šikanovanie na kultúrnej úrovni.

Môj terapeut mi pripomína, že základom narcizmu je vždy veľká nenaplnená potreba byť milovaný. Trump je poháňaný jeho potrebou byť hrdinom, ako aj obrovskou potrebou (najväčšou!) byť videný. Donald sa vytešuje z obrovského obdivu miliónov sledovateľov a tí zase živia silu svojho idolu.

S narcistickým pacientom by som hľadal zdravé oblasti fungovania ega, ktoré by som mohol podporiť, spôsoby, ako pomôcť nasmerovať narcistickú motiváciu do konštruktívneho konania. Existujú spôsoby, ako to dosiahnuť na politickej scéne? Môžem nájsť spôsoby podpora Donald Trump, ktoré sú v súlade s mojimi hodnotami?

Nájdenie múdrosti : Čo je nakoniec dobré a čo zlé? Existuje naozaj nejaký spôsob, ako ich označiť ako samostatné? Nie sú to len rôzne stupne toho istého?

Spomínam si na staré taoistické podobenstvo o farmárovi, ktorého jediným cenným majetkom bol kôň, ktorý používal na obrábanie polí. Jedného dňa, ako hovorí príbeh, kôň utiekol.

Farmárova manželka a syn boli rozrušení. Keď sa túto správu dozvedeli, prišli ho navštíviť jeho susedia. 'To je hrozné,' povedali.

Farmár uvažoval: „Je to dobré alebo zlé? Musíme počkať a uvidíme.'

O niekoľko dní neskôr sa farmárov kôň vrátil a priviedol do svojej ohrady celé stádo divých koní. Farmárova manželka a syn boli vo vytržení. „Aké úžasné,“ povedal sused. 'Teraz si najbohatším mužom v dedine.'

Farmár ešte raz premýšľal: „Je to dobré alebo zlé? Musíme počkať a uvidíme.“

Nasledujúci deň sa farmárov syn pokúsil jazdiť na jednom z divých koní, bol odhodený a zlomil si nohu. Toto bola zdanlivá katastrofa. Ako mohol farmár prežiť bez pomoci svojho syna. „To je hrozné,“ zhodli sa všetci. 'Také veľké nešťastie'.

'Je to dobré alebo zlé? Musíme počkať a uvidíme,“ povedal farmár rezignovane.

Ako príbeh huňatého psa pokračuje, čoskoro vypukla vojna. Všetci mladí muži v dedine boli odvedení do armády, okrem syna so zlomenou nohou. Jeho zlomená noha napokon nebola až taká hrozná udalosť!

Z pohľadu tejto múdrosti je výzvou vždy jednoducho hľadať lepší rámec pre vzťah k udalostiam; nie z perspektívy, že sa veci zhoršujú, ale z perspektívy potenciálneho dobra, ktoré sa môže rozvinúť. Môžeme sa k udalostiam vyjadrovať s väčším akceptovaním a menším súdením? S otvorenou mysľou?

Život s diablom: Stephen Batchelor nám vo svojej knihe Living With The Devil: A Meditation on Good and Evil pripomína, že najväčšou zbraňou diabla (diablov vonku aj diablov vo vnútri) je ovzdušie strachu.

Táto lekcia bola ilustrovaná v známej epizóde Star Trek, v ktorej sa kapitán Kirk a priatelia stretli s mocnou a zlou bytosťou na inej planéte, ktorá predstavovala hrozbu zničenia. „Dobrí chlapci“ sa v pravý čas prebudili do reality, že protivníka poháňa energia ich vlastných strachov. Skutočným nepriateľom bol ich vlastný strach!

Aby sme mohli múdro žiť s diablami, s ktorými sa stretávame, musíme najprv hľadať spôsoby, akými zhmotníme okolnosti alebo že naša reaktivita môže prispieť k výsledkom, ktorých sa najviac bojíme.

V čo dúfam : Možno pri absencii patovej situácie v obštrukciách, ktorá spôsobila, že naša vláda bola od zvolenia Obamu taká nefunkčná, sa teraz niečo uvoľní. Na uznanie sa objavilo niečo dôležité v kolektívnej psychike: očividne sa milióny našich spoluobčanov cítia veľmi zbavené volebného práva. Teraz, keď sa sociálna trhlina medzi červenými a modrými frakciami v našej spoločnosti bolestne objasnila, možno nájdeme kreatívne spôsoby, ako na ňu reagovať a vyliečiť ju. Možno vďaka našej ochote hľadať príležitosti v tejto zdanlivej katastrofe sa ešte môže objaviť niečo nové?

Budeme musieť počkať a uvidíme.

Nech je to tak!

~Marjorie Schuman