Nebojácnosť je miesto bez strachu, ale za ním.

Keď boli moji dvaja synovia ešte bábätká, niekedy som sa o tretej ráno prebúdzal a premáhal ma strach. Bol to pocit predtuchy, ktorý ma pevne schmatol, takže som bol zúfalý a dýchal tie krátke, panické výdychy, ktoré sú pre túto hodinu jedinečné. Moja mama hovorievala, aby si v tme noci nikdy nemyslel na opojné veci. Napriek tomu som tieto chvíle využila na to, aby som sa modlila, aby som žila dostatočne dlho na to, aby som vychovala svoje deti do veku, v ktorom sa o seba dokážu postarať.

Možno takéto prípady naznačujú, že koreň strachu spočíva v našich hlbokých pripútanostiach, veľmi silnej starostlivosti o niekoho alebo niečo alebo nejaký ideál. Základom našich najzmysluplnejších vzťahov je jasné vedomie smrteľnosti, ktorá tvrdohlavo stojí v ceste blaženému pokračovaniu týchto spojení. Strach je skutočná a vnútorná emócia, prežívaná fyziologicky v tele, ako aj psychologicky v mysli. Má hlboko zakorenené existenčné dôsledky. Strach nás môže otriasť až do morku kostí.

Pravdupovediac, sme podmienení pociťovať strach, a preto sa to stáva veľmi podobným každému zlému zvyku. V daných situáciách si nevedomky volíme strach, kvôli nevedomým túžbam po tom, aby veci boli iné, ako sú. Prelomový experiment malého Alberta a bieleho potkana z roku 1920, ktorý uskutočnil známy psychológ John B. Watson, bude navždy príkladom schopnosti ľudskej bytosti prispôsobiť sa takmer čomukoľvek. Keď mal malý Albert 9 mesiacov, Watson ho pozoroval, ako sa šťastne hrá = s malým bielym potkanom, ktorý bol chlapcovi predstavený ako súčasť kondičného experimentu. Watson potom spojil hlasné, burácajúce zvuky s privedením bieleho potkana do miestnosti a čoskoro sa malý Albert naučil báť sa svojho bývalého chlpatého priateľa. Albert kričal od úzkosti zakaždým, keď videl bieleho potkana, dokonca aj vtedy, keď to nesprevádzal vôbec žiadny hluk. Rovnakým spôsobom sa učíme vytvárať strachové reakcie znova a znova na mnohé veci v našom živote.

Každý deň sú noviny plné titulkov, ktoré vyvolávajú strach. The New York Times nedávno lamentoval „Obchodní partneri sa obávajú, že spotrebitelia v USA nebudú pokračovať v bezplatných výdavkoch“ a „Analýza správ: strach, že liek môže byť jed“. Potom existuje Chamtivosť a strach , príznačný názov finančného spravodaja. Milióny z nás sa každý týždeň naladili na sledovanie NBC Faktor strachu . A tento rok veľmi úspešné filmy nominované na Oscara, napr Žiadna krajina pre starých a Tam bude krv , sú vo svojej podstate hororové filmy. Priznajte sa, strach predáva. V roku 2003 sme sa báli, že iracké zbrane hromadného ničenia dosiahnu naše pobrežie; dnes sú úrovne teroristických hrozieb súčasťou novej normy po 11. septembri a niektoré dni, viac, než by sme si chceli priznať, nás nedesí nič viac ako vrhanie vlastného tieňa. Toto sú strašidelné časy.

Čo má človek robiť tvárou v tvár zlým ekonomikám, hrozbám terorizmu a našej vlastnej existenčnej úzkosti? Východný učenec Chogyam Trungpa výrečne píše o strachu a o tom, ako ho prekonať, vo svojej diskusii o nebojácnosti, o mieste, kde strach nechýba, ale kdesi za ním. „Mohli by ste si myslieť, že keď zažijete nebojácnosť, budete počuť otvorenie Beethovenovej Piatej symfónie alebo uvidíte veľkú explóziu na oblohe,“ hovorí Trungpa, „ale to sa tak nestane...objavenie nebojácnosti pochádza z práce s jemnosťou ľudské srdce.“

Pestovanie osobnej odvahy potrebnej na takýto prístup vedie k tomu, čo by sa dalo nazvať pocitom odvahy, pocitom vzrušenia z jednoduchého postupu na vlastnú jedinečnú cestu. Život sa stáva tvorivým procesom, ktorý zahŕňa strach namiesto toho, aby ho odmietal, začína byť zvedavý na bolesť namiesto toho, aby ju ignoroval, prijímal svojich démonov, a tak sa z nich stali priatelia. Odvážne, človek príde vidieť, má svoju vlastnú energiu, povznášajúcu a slobodnú. Na druhej strane strach vnímame ako nepohodlie v tele.

Spracováva sa v mozgu a interpretuje sa spôsobmi, ktoré až príliš často stimulujú primitívnu reakciu boja alebo úteku, vysielaním množstva stresového hormónu, kortizolu, uháňajúceho nervovým systémom. Telo a myseľ sa dostanú do hyperaktivity: oči sa rozšíria, dýchanie sa zrýchli, krv sa rozprúdi do končatín a pripravia sa na niečo také hrozivé, ako je divoký útok postupujúceho leva. Ale v týchto dňoch je stres skôr výsledkom rodinných, pracovných alebo osobných obáv a rozrušení, než bezprostrednou hrozbou smrti leva. Ľudské telo však tento rozdiel nerobí. Výsledná nadprodukcia kortizolu prispieva k takým ochoreniam súvisiacim so stresom, ako je hypertenzia, kardiovaskulárne ochorenia, úzkosť, depresia, poruchy nálady a potlačenie imunitných funkcií. Strach nám doslova robí zle.

Ak je strach naučeným správaním, ako je strach malého Alberta z benígnej krysy, a možno si zvoliť nové vzorce učenia, prečo si namiesto toho nezvoliť nebojácnosť? Riešenie na prekonanie strachu nespočíva v nájdení skratky okolo neho, ale v pochopení základného paradoxu strachu: západná kultúra považuje nehu za slabosť a potláčanie citov za silu, no opak je pravdou. Odvaha sa rodí v ochote cítiť všetky naše ľudské emócie, vrátane nežnosti zlomeného srdca.

„Ideálom bojovníctva je, že bojovník by mal byť smutný a nežný, a preto môže byť bojovník aj veľmi statočný,“ vysvetľuje Trungpa. „Bez tohto úprimného smútku je odvaha krehká ako porcelánová šálka. Ak ho spadnete, zlomí sa alebo odštiepi. Ale statočnosť bojovníka je ako pohár s lakom... ak pohár spadne, skôr sa odrazí, než sa rozbije. Je mäkký a tvrdý zároveň.“ Nebojácnosť je flexibilná.

Málo známym faktom je, že prílišný dôraz na „nádej“ v našich životoch len zvyšuje faktor strachu. Myslíme si: 'Aspoň môžem dúfať.' Ale emocionálnym investovaním do určitých výsledkov umiestňujeme do batohu ťažké bremeno, napríklad obrovské balvany. Nosiť so sebou všetky tie kilá navyše je vyčerpávajúce, naše šťastie je neisté vyvážené tým či oným výsledkom. Nadupaná nádej je, žiaľ, zaplavená pripútanosťou, sklamaním, ktoré len čaká na to, čo sa stane. Nádej aj strach sa môžu stať zvykom, dve strany opakujúcej sa salvy. Ale skôr ako nasledovať skákajúcu loptu, ktorá sa strieda medzi týmito dvoma extrémami, spasenie sa nachádza v tom, že sa naučíte prestať vzdorovať realite a jednoducho akceptovať to, čo je momentálne pravda. Namiesto toho, aby ste sa uzatvorili tvárou v tvár strachu, tajomstvo spočíva vo výbere toho, čo sa môže zdať kontraintuitívne: otvoriť sa.

Tým, že svetu vystavíme viac zo svojho nežného srdca, druhým odhalíme svoje pravé ja a robíme to, čo milujeme najviac, vedie nás vnútorná odvaha a schopnosť odvahy. Otvorenosť srdca, ako liek na strach, vedie dlhú cestu k inšpirácii smelosti potrebnej na uskutočnenie našich najcennejších snov a pomáha nám prekonať mimoriadne temné noci duše.

Toto sa prvýkrát objavilo v Magazín Ambassador , Detroit, Michigan